Adelebsen erinnert mit neuer Stele an seine jüdischen Mitbürger und Mitbürgerinnen: s.Presse/Berichte (hier klicken).

anlässlich des Festjahres 1700 Jahre Jüdisches Leben in Deutschland, unterstützt der Deutsche Koordinierungsrat die ökumenische Plakatkampagne der beiden großen Kirchen im Jahr 2021.

Bezugnehmend auf das Motto #beziehungsweise: jüdisch und christlich – näher als du denkst, veröffentlicht der DKR jeden Monat einen Podcast zu den Themen der Kampagne. 

Liebe Mitglieder und  Freunde,

zum aktuellen Thema der Kampagne #beziehungsweise: jüdisch und christlich - näher als du denkst möchte ich Sie aufmerksam machen auf den gerade veröffentlichten Podcast des DKR. Sie finden ihn unter folgendem Link: soundcloud.com/dkrgcjz/freudeamerwachsenwerden

Pfarrerin Ilona Klemens, Generalsekretärin des DKR, führt darin ein Gespräch mit Petra Kunik, Sarah Kleinhans und Johanna Bergner. Gemeinsam geht es um die Fragen, was bedeutet Bar- bzw. Bat-Mizwa im Judentum, worum geht es bei der Konfirmation im evangelischen Christentum und welche Bedeutung hat die Firmung für Katholiken.

Ein weiteres Gespräch zu diesem Thema findet am 20. April von 19-20.30 Uhr online statt, in der Veranstaltungsreihe Gelehrte im Gespräch. Für diese Veranstaltung muss man sich anmelden, doch sie wird als Aufzeichnung danach auch auf Youtube zu finden sein.  Informationen dazu unter: https://www.juedisch-beziehungsweise-christlich.de/event/gelehrte-im-gespraech-freude-am-erwachsenwerden-bar-mizwa-beziehungsweise-firmung-konfirmation/

Herzliche Grüße, auch aus der Geschäftsstelle des DKR in Bad Nauheim,

Ihre Esther Heling-Hitzemann

IMPRESSUM

Deutscher Koordinierungsrat der Gesellschaften für christlich-jüdische Zusammenarbeit e. V.
Otto-Weiß-Str. 2
61231 Bad Nauheim

Telefon: +49 (0) 6032 / 91 11 0

In unserer neuen Podcast-Folge zu #beziehungsweise: jüdisch und christlich – näher als du denkst, der Plakatkampagne der beiden großen Kirchen im Jahr 2021 anlässlich des Festjahres 1700 Jahre jüdisches Leben in Deutschland, beschäftigen wir uns mit dem Thema „Versöhnung feiern: Jom Kippur beziehungsweise Buße und Abendmahl".

In dieser Folge erfahren Sie von Rabbi Andrew Steiman, warum Jom Kippur ein Tag des Lernens für ihn war und dieser Tag mit vielen Erinnerungen an seinen Großvater verknüpft ist. Pfarrer Martin Vorländer berichtet von einem Geschehnis, dass ihm unangenehm war und bei dem er um Vergebung gebeten hatte. Was das alles mit Buße zu tun hat, hören Sie hier: soundcloud.com/dkrgcjz/jom-kippur

Wir wünschen Ihnen viel Spaß beim Reinhören.

Ihre DKR Geschäftsstelle in Bad Nauheim

IMPRESSUM

Deutscher Koordinierungsrat der Gesellschaften für christlich-jüdische Zusammenarbeit e. V.
Otto-Weiß-Str. 2
61231 Bad Nauheim

Telefon: +49 (0) 6032 / 91 11 0

E-Mail: info@deutscher-koordinierungsrat.de

Ausstellung im Städtischen Museum

Gestickte Pracht – gemalte Welt. Die Sammlung Tora-Wimpel im Städtischen Museum Göttingen
 

Göttingen. Schummrig ist es in den drei Ausstellungsräumen im Städtischen Museum am Ritterplan. Das Licht ist auf 40 Lux gedimmt. Stoff ist empfindlich. „Wir wollen die Stücke im Museum so lange wie möglich erhalten“, sagt Museumsdirektorin Andrea Rechenberg. Außer dem gedämpften Licht gehören dazu auch eine Entfeuchtung der Luft und Kohlefilter in den eigens für die schmalen, aber sehr langen Tora-Wimpel angefertigten Vitrinen – drei Monate vorher schon fertiggestellt, damit keine Farb- oder Holzausdünstungen die Stücke angreifen können. Trotz der Vorsichtsmaßnahmen ist viel zu entdecken auf den Wimpeln.

Tora-Wimpel wurden von Familien gefertigt. Sie sind teils bemalt, teils mit Motiven bestickt. Seit dem späten Mittelalter war es üblich, zu Ehren eines neu geborenen Jungen einen Wimpel zu stiften. Die textilen Streifen wurden aus den Beschneidungswindeln eines jüdischen Jungen gefertigt und mit dem Namen des Neugeborenen und seines Vaters, mit Segenssprüchen und Verzierungen versehen. Mit ihnen wurden Tora-Rollen zusammengebunden, die in den Synagogen aufbewahrt wurden. Die Wimpel wurden später bei bedeutenden Ereignissen im Leben des männlichen Nachwuchses hervorgeholt und für Zeremonien genutzt.

„Zeugnisse jüdischen Lebens“

Die Tora-Wimpel seien „Zeugnisse jüdischen Lebens“, berichtet Rechenberg, in der Familie gefertigt und vererbt. Sie „sind sowohl Ausdruck individueller Kreativität und persönlichen Glaubens als auch Dokumentation einer tiefen Verbundenheit zur Gemeinde“, schreibt sie in dem reich bebilderten und sehr informativen Katalog zur Ausstellung, der im Göttinger Verlag Vandenhoeck & Ruprecht erschienen ist. Vier Jahre habe sie daran gearbeitet, berichtet Rechenberg.

Die Wimpel der Göttinger Sammlung wurden weitgehend zwischen dem 17. und dem frühen 19. Jahrhundert hergestellt, erläutert Michal Friedlander vom Jüdischen Museum Berlin in ihrem Katalogbeitrag. „Sie spiegeln also einen recht langen Zeitraum der lokalen jüdischen Tradition wider.“

Personen und Familien zuzuordnen

Ein herausragendes Merkmal der Göttinger Tora-Sammlung: Nahezu jedem Wimpel können konkrete Personen und Familien zugeordnet werden, erklärt Rechenberg. Alle Wimpel bis auf einen sind vor 1917 in die Sammlung des Museums eingegangen. Sie stehen also außerhalb jeglichen Verdachts, von den Nationalsozialisten geraubt worden zu sein.

Ein Teil des Wimpel-Konvoluts kam laut Rechenberg kurz nach der Eröffnung des Museums in die Sammlung, der erste Wimpel 1889 als Spende. Die Tradition solcher Familienwimpel war längst ausgelaufen. Siegfried Benfey, ein Göttinger jüdischen Glaubens und Mitglied im Beirat des Museums, hatte ihn gestiftet – und er überließ dem Museum weitere Judaica. Laut Rechenberg ein Beleg dafür, dass zu dieser Zeit eine weitreichende Gleichberechtigung und Akzeptanz der Bürger jüdischen Glauben erreicht war. Der größte Teil der heutigen Wimpel-Sammlung kam 1917 dazu.

In diesem Jahr kaufte das Museum eine Sammlung von 18 Tora-Wimpeln, die aus der Synagoge in Adelebsen stammten. Sie befanden sich im Besitz eines ehemaligen Lehrers der jüdischen Gemeinde in Adelebsen, Leopold Nathan. Er war im Ersten Weltkrieg im Elsass stationiert. Laut den Recherchen Rechenbergs soll Nathan die Tora-Wimpel dem Museum während eines Heimaturlaubs angeboten haben.

Nach dem Zweiten Weltkrieg reiste Mordechai W. Bernstein im Auftrag des Yiddish Scientific Institute (YIVO) durch Deutschland, um nach Resten jüdischen Lebens zu suchen, die die Vernichtungswut der Nazis überstanden hatten. Im Göttinger Museum ließ er sich die Sammlung der Wimpel zeigen. 1950 würdigte er das Gesehene: „Aber die schönste und merkwürdigste Sammlung habe ich im Städtischen Museum in Göttingen vorgefunden, gehört sie doch zu den wertvollsten. Je älter ein Tora-Wimpel ist, desto farbenprächtiger und interessanter ist er. Fast jeder Streifen ist ein Kunstwerk.“

Derzeit läuft eine große Ausstellung über Bernstein im jüdischen Museum in München. Auch vier Tora-Wimpel aus Göttingen sind dort zu sehen – ausgeliehen mit den notwendigen konservatorischen Vorgaben, sagt Rechenberg.

Erstmals öffentlich zu sehen

Diese Kunstwerke sind jetzt also erstmals öffentlich zu sehen. Im ersten Ausstellungsraum in Göttingen wird erläutert, was Tora-Wimpel sind, welche Bedeutung sie haben, erklärt Adina Eckart. Die wissenschaftliche Volontärin im Museum hat das Konzept für die Ausstellung entwickelt. Im zweiten Raum werden Religion und Kultur beleuchtet, im dritten dann die Geschichte der Stadt und Familiengeschichten.

Ein dreistufiges Textsystem hat Eckart für die Schau ausgearbeitet. An den Wänden finden sich Tafeln mit Basis- und Überblicksinformationen. Kleinere Objektbeschriftungen gehen von der Bildbetrachtung aus. In etwas versteckt angebrachten Schubladen finden sich schließlich Texte, die die Bedeutung der Wimpel lüften. Übersetzungen der Segenssprüche auf den Wimpeln und Besonderheiten sind dort nachzulesen.

Ausschnitte aus jüdischem Leben

Einige wenige Begleitobjekte zeigen Ausschnitte aus jüdischem Leben – wie ein silberner Seder-Teller und drei Hochzeitsringe. Einen solchen Ring steckte der Bräutigam der Braut während der Hochzeitszeremonie an den Zeigefinger der rechten Hand. Der Schmuck wurde anschließend nicht wieder getragen. Auch einige Stickmuster-Tücher unabhängig von jüdischer Tradition sind zu den Tora-Wimpeln gruppiert, mit denen das Sticken des Alphabets und andere kreative Figuren geübt wurden.

Auf den Tora-Wimpeln sind Segenssprüche eingestickt oder gemalt. Zu sehen sind auch symbolische Figuren wie ein Pelikan, der sich die Brust aufreißt, ein Bild für elterliche Liebe. Aber auch Tiere sind abgebildet wie Eichhörnchen und Hirsche. Aber aufgepasst: Die Rollen sind alle von rechts nach links zu lesen.

Quellenangabe: Göttinger Tageblatt vom 16.07.2021, Seite 10

Kontakt zum Museum:
Ritterplan 7/8
37073 Göttingen
Tel. 0551/400-2843
E-Mail: museum@goettingen.de

Anlässlich des Themenjahres „1700 Jahre jüdisches Leben auf dem Gebiet des heutigen Deutschlands“ lädt die Ev. Stadtakademie ein zum Vortrag von Prof. Dr. Peter Aufgebauer

Dr . Hermann Ostfeld, der 1935 als letzter Rabbiner sein Amt in Göttingen antrat, war vor allem mit den folgenden Problemen konfrontiert:

• Die rechtliche, soziale und kultrelle Isolation der jüdischen Gemeinde im städtischen und regionalen Umfeld und ihre Auswirkungen auf den jüdischen Alltag
• Innerjüdische Theologische Differenzen und ihre Folgen für das Gemeindeleben
• -Die durch die nationasozialistische Judenpolitik erzwungene Mobilität, also der Zug in die Großstädte und die Organisation der der Auswanderung

Die vorherige Anmeldung ist erforderlich!

Gilt zum Zeitpunkt des Vortrags die Warnstufe 1 nach der gültigen niedersächsischen Corona-Verordnung, können nur Geimpfte, Genesene und Getestete (3G) teilnehmen.

Bitte bringen sie ihren Mund-Nase-Schutz zum Vortrag mit.

Ev. Stadtakademie Göttingen,
Auf dem Hagen 23, 37079 Göttingen
Tel. 0551 / 45023
EEB.Goettingen@evlka.de;